El reflejo antropológico renacentista presente en Oratio de hominis dignitate, de Giovanni Pico della Mirándola.

Podcasts.

  • Podcast 1. Contexto histórico general del Renacimiento. https://drive.google.com/file/d/1FvyGey6fZyif41p-U2ur-oZvIWiFXsts/view?usp=sharing
  • Podcast 2. Introducción al pensameinto de Pico della Mirándola. https://drive.google.com/file/d/1CoKnrT58hWrKaIUjo8EcnQsbnAXAE0G4/view?usp=sharing
  • Podcast 3. Sobre el Discurso de la dignidad del hombre. https://drive.google.com/file/d/1Eq1lDbEyO4lLP5IfyXlJoqzUZbi5es-b/view?usp=sharing

Informe de tendencias de investigación más relevantes sobre el tema en la última década.

Tal parece ser, que Discurso sobre la dignidad del hombre es uno de los escritos renacentistas más relevantes y escogidos a la hora de realizar investigaciones sobre el humanismo dentro de aquel periodo histórico. En él, podemos encontrar la propuesta de Giovanni pico della Mirándola acerca de la condición humana y cómo es que ésta se encuentra en la posición más privilegiada de entre todos las que agotan al cosmos.

Para llevar a cabo una búsqueda de las tendencias que marcan las líneas de investigación respecto al contenido de dicho texto, he puesto especial atención en las perspectivas filosóficas de carácter antropológico y teológico; puesto que estos son dos de los temas en el contenido de los dos últimos podcasts que más desarrollo tienen.

Al respecto, encontré tres artículos que trabajan específicamente el discurrir renacentista desde una concepción antropológica. El artículo “José de Acosta y la antropología renacentista. Reflexión sobre la antropología y etnografía de los humanistas” escrito por Iris Gareis, “El yo y la libertad: raíces patrísticas de la antropología renacentista y moderna” y “«El descubrimiento del hombre». Una interpretación desde la historia de la antropología filosófica” escrito por Elena Ronzón. Acerca de estos primeros artículos, puede decirse que incluyen de manera general, la autoconciencia social y cultural presente en el Renacimiento. En el caso del artículo de Ronzón, encontramos un breve señalamiento al notorio punto de inflexión dentro del Renacimiento que marca un hito para las reflexiones modernas acerca de la naturaleza humana.

Al buscar fuentes que se remitieran a un estudio más específico acerca de las nuevas ideas surgidas en tal periodo sobre el protagonismo humano en el cosmos, es decir, acerca del humanismo, pude encontrar una cantidad de investigaciones más nutrida. Cabe destacar que buena parte de las fuentes encontradas orienta sus tesis al seguimiento o rastreo de las ideas humanistas renacentistas, por el pensamiento de autores más contemporáneos, como lo es Heidegger. Ejemplo de esto último son Peter Sloterdijk con “Normas para el parque humano: una respuesta a la Carta sobre el humanismo de Heidegger”, y Tom Rockmore con “Heidegger and French Philosophy: Humanism, Antihumanism, and Being”. Jean-Hugues desarrolla un contraste respecto de la evolución de las ideas humanistas en: “What New Humanism Today?” Mientras que Karine Safa trabaja dichas ideas directamente desde el humanismo presente en Pico della Mirándola, en: “L’humanisme de pico de la Mirándole. L’espirit en glorie de métamorphoses.” Junto a este artículo, encontramos también estos dos escritos que centran su interés en el debate fundado por della Mirándola. “Diversidad y reconocimiento: para una revisión del humanismo. Pico Della Mirándola y Bartolomé de las Casas.” Escrito por Adriana María Arpini. Y la tesis “La construcción del individuo moderno en dos discursos ejemplares: Giovanni Pico Della Mirandola y René Descartes” de María Lorena Esmorís Galán

Aunque en menor grado, también pueden encontrarse múltiples investigaciones sobre los rasgos teológicos en las deliberaciones antropológicas surgidas en el Renacimiento. Ejemplo de esto es la tesis de Fernelly Suarez Calvo: “Dignidad humana, una visión desde la antropología filosófica y desde la doctrina social de la Iglesia Católica. Y los artículos “La Teología poética y el platonismo renacentista. La presencia del orfismo en el pensamiento de Marsilio Ficino” de Andrea María Noel, y “Pierre Charron y la teología escéptica. Tradición y verdad en el Otoño del Renacimiento” de Santiago Francisco Peña.

Así, podemos señalar que de los diferentes temas que atraviesa el contenido de los podcasts, el humanismo es el de mayor relevancia. Si lo abordamos de manera jerárquica, dicho tema engloba múltiples fenómenos de interés, como lo es el desarrollo de nuevas perspectivas religiosas, el pensamiento utópico, el pensamiento mágico, además de que la tradición considera al humanismo el corazón del Renacimiento.

En la siguiente gráfica se muestra la relevancia de los temas 4 temas aquí mencionados dentro de las publicaciones que encabezan los resultados al buscar las tendencias de investigación sobre los mismos en la última década.

Gráfica de tendencias temáticas más relevantes.

gráfica de said

Fuentes de consulta.

Fuentes primarias.

Audiolibros.

  • Stack, Juan. Discurso sobre la dignidad del hombre. Direc. Margarita Heredia. Comp. Giovanni Pico della Mirandola. 2009.

    Fuentes secundarias.

    Artículos.

  • Arpini, Adriana María. “Diversidad y reconocimiento: para una revisión del humanismo. Pico DellaMirándola y Bartolomé de las Casas.” Cuadernos del pensamiento crítico latinoamericano.No. 17 (octubre 2010) pp. 1-21.
  • Barthélémy, Jean-Hugues. “What New Humanism Today?” Cultural Politics. Vol. 6 (1 July 2010): Zarka, Yves Charles. “Éditorial: La Question De L’humanisme.” Cités, no. 22 (2005): 3-7.
  • Bastitta Harriet, Francisco. “El yo y la libertad: raíces patrísticas de la antropología renacentista y moderna.” Revista de Instituciones, Ideas y Mercados. No. 56 (mayo 2012): pp. 35-56
  • Corazzol, Giacomo. «From Sinai to Athens: Giovanni Pico della Mirandola’s philological quest for the transmission of theological truth.» Intellectual History Review, 2019: 73-99.
  • Esmorís Galán, Lorena. “Del mito al logos moderno: Giovanni Pico Della Mirandola o el hombre en busca de imagen.” Logos. Anales del Seminario de Metafísica. No. 50 (24 de Julio 2017): pp. 105-127.
  • Gareis, Iris. “José de Acosta y la antropología renacentista. Reflexión sobre la antropología etnografía de los humanistas.” Allpanchis, No. 83-84 (2019): pp. 251-280.
  • Gross, Mayra Abril. «Tensiones y debates sobre una concepción antropológica en el Renacimiento:las categorías de magnum miraculum y copula mundi en el pensamiento de Marsilio Ficino yGiovanni Pico della Mirandola.» eikasia, Junio 2020: 115-137.
  • Peña, Santiago Francisco. “Pierre Charron y la teología escéptica. Tradición y verdad en el Otoño del Renacimiento.” Universidad Complutense de Madrid. No. 8 (diciembre 2014): pp. 23 50.
  • Noel, Andrea María. “La Teología poética y el platonismo renacentista. La presencia del orfismo en el pensamiento de Marsilio Ficino.” 1º Congreso Internacional de Ciencias Humanas Humanidades entre pasado y futuro. Argentina: Escuela de Humanidades, Universidad Nacional de San Martín, Gral. San Martín; 2019. p. 675. Disponible en: https://www.aacademica.org/1.congreso.internacional.de.ciencias.humanas/675
  • Roig, Arturo Andrés. «Las morales de nuestro tiempo y las necesidades de la lección de Pico della Mirándola y Fernán Pérez de Oliva.» Páginas de filosofía, Diciembre de 1997: 11-21.
  • Ronzón, Elena. “«El descubrimiento del hombre». Una interpretación desde la historia de la antropología filosófica.” Thémata: Revista de filosofía. No.46 (2012): pp. 217-235.
  • Safa, Karine. L’humanisme de Pico de la Mirándole. L’esprit en gloire de métamorphoses, Paris: Vrin, 2001.
  • Vega, María José. “La solitaria oscuridad del padre. El Dios de las tinieblas en la “Oratio de dignitate hominis” de Pico Della Mirandola.” Quaderns d’Italia. No. 6 (2001): pp. 195-200.

    Libros.

  • Granada, Miguel Ángel. «Sobre algunos aspectos de la concordancia entre “Prisca Theologia” y cristianismo en Marsilio Ficino, Giovanni Pico y León Hebreo.» En El umbral de la Modernidad, de Miguel Ángel Granada, 83-118. Barcelona: Herder Editorial, 2000.
  • Pérez, Carlos Mínguez. Filosofía y Ciencia en el Renacimeinto. Madrid: Editorial Síntesis, 2006.
  • Rockmore, Tom. Heidegger and French Philosophy: Humanism, Antihumanism, and Being. New York: Routledge, 1995.
  • Villoro, Luis. «La idea del Hombre.» En El pensamiento Moderno. Filosofía del Renacimiento, de Luis Villoro, 24-30. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 2013.
  • Xirau, Ramón. «Del Renacimiento a Kant.» En Introducción a la historia de la filosofía, de Ramón Xirau, 191-211. Ciudad de México: UNAM, 2017.

    Tesis.

  • Esmorís Galán, María Lorena. «La construcción del individuo moderno en dos discursos ejemplares: Giovanni Pico Della Mirandola y René Descartes.» [Tesis, Universidad Complutense de Madrid] F.acultad de Filosofía, 2016
  • Román, Laura Severa. «Escritura, lectura y reivindicación de la filosofía en el “discurso de la dignidad del hombre” de Giovanni Pico della Mirandola.» [Tesis para obtener el grado de licenciatura en filosofía, UNAM]-TESIUNAM, 2005.
  • Romero, Ana Cecilia. «Magia, hermetismo y cábala en la “oración sobre la dignidad del hombre” de Giovanni Pico della Mirandola. » [Tesis para obtener el grado de licenciatura en lengual y literaturas modernas italianas, UNAM]- TESIUNAM, 1997.
  • Suarez Calvo, Fernelly. «Dignidad humana, una visión desde la antropología filosófica y desde la doctrina social de la Iglesia Católica.» [Tesis para obtener el grado de licenciatura, UNIMINUTO]-Corporación de universitaria Minuto de Dios (facultad de ciencias humanas y sociales), 2009.